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[置顶] 真学佛,一定懂得对每个人感恩

2014-1-18 9:46:14 阅读173 评论0 182014/01 Jan18

真学佛,一定懂得对每个人感恩    譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我,不学佛的人说,这是我的冤家对头,我要报复他,他起这个念头。这个念头错误,这是不知道自他是一体。你这一报复,在六道轮回冤冤相报没完没了,苦不堪言,错了!    觉悟的人怎么样?觉悟的人知道,我跟他是一体,他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤害,是他迷而不觉,就原谅,痕迹都没有了,不要说原谅,没有原谅,痕迹都没有,欢欢喜喜还是对他。

  那个人是什么?菩萨。再从深处一想,他对我有利益,他是我恩人,他毁谤我,看看我起不起心动念,我不起心动念,我就提升了,他帮助我提升,这一关考试我通过了。他陷害我,我没有一点怨恨心。

    在大乘经上读到的,释迦牟尼佛修忍辱波罗蜜的时候,叫忍辱仙人,遇到歌利王割截身体,那是多么惨痛的一个事情。释迦菩萨一丝毫怨恨心都没有,而且告诉歌利王,我将来成佛第一个度你,为什么?报你的恩。因为你这样子对我,考验我忍辱这个心够不够,我能忍,忍辱波罗蜜毕业了,最后一关,毕业了。    禁得起考验,凡是来考验的人都是恩人。世出世间所有一切法,凡所有相,皆是虚妄,你执着它干什么?错了。统统放下,人人是好人,事事是好事,你怎么不会生感恩的心!    真学佛,对任何人感恩,他对我好,我感激他,他对我不好,也感激他,都是帮助提升。对你好,好里头没有贪恋,断什么?都是断烦恼,断贪恋、贪爱;对你不好,断瞋恚。   

作者  | 2014-1-18 9:46:14 | 阅读(173) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】什么是道心?

2018-6-8 21:05:11 阅读21 评论0 82018/06 June8

现在的社会很乱,我们修学功夫稍稍得力,经教也有一些契入,你看现在的社会现象,就跟一般人看法不一样,完全不相同。

一般人在这个现象里面恐怖、忧虑,真正学佛、有道行的人看得很平常,可以说是不惊不怖,不惊慌也没有恐怖。

社会乱是个什么现象?因缘果报的现象。有道行的人,心地清净,不跟一切人事物对立。有道行的人,知道“凡所有相,皆是虚妄”,不管社会怎么乱,他不乱。 你有道行,用功很如法,护法神会来保佑你。虽然你有很多冤亲债主,他们会被护法神赶走,他们不能靠近你;可是你稍稍有念头不如法,护法神就离开了。护法神是非常公正的,他没有情面好说,你真有道心、道行,他佩服你、尊敬你,他自动来护持你、照顾你;你稍稍有一点烦恼起现行,道行失掉,他就走了。

有道行的人,看到别人生活种种享受,决定没有羡慕之心;纵然他有能力,也能享受,决定不干!如果你要享受,你的道行决定会退转;你要不享受,拿它来布施供养一切众生,你的道心、道行会天天在增长。

什么是道心?能舍、能放下、能处处替别人着想,常常抱着这样的态度,这就是道心。表现在外面的行持,这就是道行。道行是你身口意三业的造作不迷、不邪、不染,可以为一切众生做表率,做榜样,这叫道行。具体而言,我们净宗所标榜的“三福、三学、六和、六度、普贤十愿”,这是道行。真正是有道行的人,随缘度日,他的妄念很少,他的心是定的。

我们学佛,妄想、执着要放下,道心、道行要向上提升,自己的前途才一片光明。我们要天天学经教、天天念阿弥陀佛,一丝毫不松懈,这样才能把烦恼习气伏住;稍稍松懈,烦恼习气就现行,这就是佛门常讲的“魔障”,它障碍了你的道行。

作者  | 2018-6-8 21:05:11 | 阅读(21) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】如何从贫贱之命,到一年布施一千万美金!

2018-4-30 22:56:52 阅读18 评论0 302018/04 Apr30

现在世间有福的人很多,享福的人,福从哪里来的?都是过去供养三宝,布施诸天人民、蜎飞蠕动,都是这么修来的。现在享福,如果不明白这个道理,不再修福,福享完就没了。不像从前,从前你看三教,儒释道三教盛行于世,人人都学,人人都懂,修福的人他有种福,他的福报享不尽,一代一代都传下去。现在人可怜,福报享尽就完了,有很多很多人你细心去观察,传不到第二代,一代就完了。还有很多人连一代都不到,现在很兴盛,晚年就不行了,倒闭了、破产了,连自己这一生都保不住,什么原因?福享尽了,没有继续修。所以享福要懂得修福,没有福,更要懂得修福。

我是一个没福报的人,年轻的时候很多这些看相算命的人,我遇到很多,都告诉我,我的命是贫贱之命;贫,没有财富,贱,没有地位。什么原因?到学佛才知道,过去生中没修福,还好修了一点智慧,就是三种布施里头喜欢法布施,疏忽了财布施跟无畏布施,有一点智慧,没有财富,寿命又短。学佛,遇到章嘉大师、遇到李老师,这些老人都很厉害,一眼就看破,所以就教我修福,补出来!章嘉大师教我要修财布施,你命里没有财,度化众生还是要财。怎么修法?修财布施,用财物布施诸天人民。我跟老师说:我生活非常艰难,自己保自己都很勉强,哪来的钱去布施?他问我一毛钱有没有?我说一毛可以。一块钱行不行?行,可以。你就从一毛一块布施,真干,常存布施的心,有多少布施多少,别去考虑明天、明年。我这个人就听话,听老师的,老师怎么教,我就怎么做,我就依教奉行。

果然,真的收入愈来愈多,愈多愈布施,居然能做到一年布施一千万美金,作梦都想不到的!可是我的布施只有三个项目,第一个是经典,印送经典,这法布施,这长

作者  | 2018-4-30 22:56:52 | 阅读(18) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】家里人讨厌你念佛,怎么办?

2018-4-30 22:48:07 阅读11 评论0 302018/04 Apr30

【以定慧力。降伏魔怨。】

『魔』就是折魔、障碍。这个多半是讲我们内心的烦恼,烦恼魔、五阴魔、生死魔,使我们修道的道业上不能够精进,不能够延续,这就是魔。『怨』是冤家,是外面的人来找麻烦的。我想读经,他偏偏不让我读,我想念佛,他看到我讨厌,他要找我麻烦,这就是怨,这是冤家。魔是里面的障碍,怨是外面的障碍。用什么方法来克服?对於魔,自己里面的,要用定,对於外面的要用慧。譬如说,你在家庭,你一个人想念佛,你家里人不是学佛的,看到你念佛就要骂你,就要毁谤你。你也不愿意他造业,那你用智慧,还是念佛,大概你在家里看看报纸,家里人不会反对,不会骂你。你报纸一打开,你看报纸上每个字,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,拿那个字做念珠。我佛也念了,不要念出声,心里默念,他以为我在看报纸,实际上我在念佛。用慧去降伏魔怨。

无量寿经 (第四集) 1989/4 新加坡 档名:02-003-0004

我们这个地方修行,实在说除了念佛求生净土之外,任何一个法门都是障碍重重,一生当中非常难成就。这个法门障碍比较少一点,因为一句佛号我可以念出声,我也可以在心里头默念。跟家人大众相处,他们讨厌我们学佛,我就在心里念,我口不念出来,不要惹人麻烦,不要伤一家的和气,自己可以潜修,一样能成就,这个法门的殊胜。

佛说阿弥陀经要解 (第十六集) 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名:01-011-0016

这是一层一层来较量,一层一层的来分析,最后说出「执持名号」这个法门,太殊胜!念佛有许多种的修法,那就是观想、观像、实相念佛,要是因缘不具足,都不能成就。换句

作者  | 2018-4-30 22:48:07 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

后排右一为成德法师(蔡礼旭老师)

金刀剃下娘生发,

除却尘劳不净身,

圆顶方袍僧相现,

法王座下又添孙!

蔡礼旭老师由:广化法师的法脉传下来的宗兴法师代剃,尊敬的净空师父上人鑑证,今天释迦牟尼佛成道日在台南极乐寺六楼圆顶剃度,荷当如来家业,

顶礼诸位法师

蔡礼旭老师出家法号:

外号:成德法师。

内号:振定法师。

顶礼成德法师

祈愿正法久住,法轮常在!

祈愿成德法师法缘殊胜,广度有情!

祈愿老法师法体安康,长久住世!

南无阿弥陀佛

https://user.qzone.qq.com/1963502991

作者  | 2018-3-14 16:39:19 | 阅读(22) |评论(0) | 阅读全文>>

淨土大经科注 (第五回)(第一集) 2018/1/19  台湾台南极乐寺 档名:02-047-0001

经本一百三十七页,《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经科注》,我们从第一段看起:

「讲述因缘:一、莲社授经,慈光闻法。二、华严启信,决择行门。三、专修专弘,念佛三要:不怀疑、不夹杂、不间断。四、流通疏注,广结胜缘。五、遵师教诲,海外传灯,化解劫难,唯独此经。六、感得经解,愿海同证,一门深入,长时薰修。」

诸位法师,诸位同学,大家新年好!《无量寿经》夏莲居老居士的会集本,我们学了不少年了。在这个之前,我们没有看到念公的注解,我们得到的本子,是李老居士,李炳南老居士,在台中宣讲的本子。这个本子老师给我了,我看到非常欢喜,当时我就向老师报告,我来学讲这部经。老师告诉我,现在不行,缘不成熟。

隔了二、三年之后,我才明瞭什麽叫缘不成就。是有一些人反对会集本,对会集本造成很大的障碍。我们要讲这部经,必须要跟这些人辩论,那就错了。所以,老师教我等缘成熟。这个缘成熟是李老师往生了。那个时候我在美国,这个消息传到美国之后,我从美国赶回来,参加这个活动。同时,我在美国开讲莲公这个会集本,我记得前后一共讲了十遍。李老师注得很简单,完全是用毛笔写在经本上,这个本子在我手上,我现在是交给胡小林居士保管。

到以后,在美国遇到了黄念祖老居士,无量的欢喜。在那个时候,海外,我一个人讲这部经,在国内,他老人家也讲这部经,所以我们碰头格外的欢喜。注解出来了,那个时候非常艰难,注解的原稿是油印的,这个现在已经

作者  | 2018-2-28 23:20:11 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

也许有人问,世间造恶的人多,我们要是行善,不是处处吃亏、处处上当吗?这是你的邪知邪见,不是事实。中国谚语常讲:「吃亏是福、难得胡涂」,难得胡涂是真智慧,肯吃亏、肯受冤枉,不去洗刷、不去辩白,这种人往往有大福在后。这些事情我们可以从历史上得到证明,如果你细心去观察,在我们现前社会上,你看到有一些吃亏的人,有一些装胡涂的人,你仔细去观察,他有后福。这一生的果报就很殊胜,来生决定不失人身,如果是修善积德,来生必然生天,他去享天福去了。佛在此地跟我们讲,是厚友。佛在此地为我们指出来,哪些是怨家,哪些是善友,厚友是善友里面的善友,纯善无恶。

我们一定要晓得,害人结果是害自己,体谅别人,果报是别人体谅自己。佛在这部经里跟我们讲的,是业因果报的理论与事实,所以我们起心动念、言语造作,一定要想我这因是善因还是恶因? 从造因你就想到将来的果报,我这是善果还是恶报? 在起心动念之处,这一回光返照就清清楚楚、明明白白,善我们应当要做,恶赶紧把它息掉。

阿难问事佛吉凶经 (第三十六集) 2001/7/9 新加坡净宗学会

作者  | 2018-2-28 23:03:52 | 阅读(27) |评论(0) | 阅读全文>>

春天马上就要来了

劝君莫食三月鲫,

万千鱼仔在腹中。

劝君莫打三春鸟,

子在巢中待母归。

劝君莫食三春蛙,

百千生命在腹中。

爱向苍天,善行人间;

爱是慈悲守护,喜舍难量。

鞠躬感恩敬上。

随喜转发!皆是功德!

https://user.qzone.qq.com/1963502991/main

作者  | 2018-2-28 22:45:05 | 阅读(29) |评论(0) | 阅读全文>>

早年我在美国的时候,我看到经上两句话,「日日是好日,时时是好时」,我续了两句,「人人是好人,事事是好事」。一点都不假,世间没有恶人,妖魔鬼怪到我这里来,都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫,凡夫可怜,颠倒了,他的心随境转,错了。心随境转,你就会转到阿鼻地狱;境随心转,你就能成佛、成菩萨。

蕅益大师讲得好,「境缘无好丑,好丑在於心」,外面环境,善缘恶缘、顺境逆境,平等的,没有两样。好丑是我们自己虚妄的分别执著,离开分别执著就平等了,看不到好丑,看不到善恶了。是非、善恶、邪正都是妄念当中产生的,离开妄想分别执著了不可得,它不是诸法实相,它是假的,凡所有相皆是虚妄。

真正学佛人,特别是在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦。别人不相信,你善心善意对待人,人家怀疑你,你存的什么心?你有什么目的?有什么企图?是不是想害我?人家不往好的想,全往负面想,你要能受得了,你要能不改变,你才能成就。

因为这是一个非常的时代,要非常的智慧、非常的德行,才能帮助这些苦难众生。苦难众生这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,这在佛法叫代众生苦,他们造作所有的罪业我来承当。

朋友细心去想想、去体会一下,是不是这个道理?遭遇过大难,受过大苦,慢慢这些众生觉悟了,他对你相信。他会想到,我欺负别人,那个人生气会报复我,我欺负你,你不生气,你不报复,你还来帮助我。临死之前他想一想,我这一生遇到一个好人,他觉悟了,这一生不能觉悟,来生觉悟了,决定会有觉悟的一天,他会感恩你。我们自己能承受,不但是自己的业障消了,刚才讲了,众生的业障我也代他消了。这个代他消的具体事实,就是他慢慢看出来了,他觉悟了,他醒过来了。所以不怕吃亏。

作者  | 2017-12-23 12:20:14 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

【2017.12.21恢復孝敬家和人樂宇清國安——歲次丁酉香港冬至祭祖大典開示】凈空老法師 

 2017/12/21 凈空老法師講于 香港國際機場亞洲國際博覽館檔名:32-255-0001

尊敬的各位嘉宾、各位大德、各位同修,大家好!

今天是「祭祖大典」的良辰吉日。看到庄严肃穆的祭典会场,以及来自各地的嘉宾共襄盛举,我们感到非常的欢喜。祭祖是中华传统提倡孝道、报本反始的良好习俗,能达到慎终追远,民德归厚的功效,对于社会安定、世界和平起到很重要的作用。

多年来,我们走过许多国家和地区,有很多国家领导人和宗教领袖,都曾经和我们讨论过世界和平的问题。有些领导人甚至怀疑这个世界是否还会有和平!这确实是一个大问题。如何才能促进世界和平?必须要从根源著手。现代人失去了诚敬心,起心动念只想自己,而没有想到别人。我想,这应该是社会动乱、国际衝突的首要因素。造成这种局面的根本原因何在?就是源自于教育的问题。

中国古代最早的教育论著《礼记.学记》有言:「建国君民,教学为先。」古时候的圣王建设国家、统治人民,是以教育为最优先、最重要的工作。中国的文字是智慧的符号,「教」字,《说文解字》说:「上所施,下所效也。」教字左边两个叉,下面一个孩子,是大人打一个叉,小孩自然效法模仿打第二个叉。这个字告诉我们上行下效,强调身教的重要。教有教训、教令的意思。《尚书.舜典》说:「敬敷五教。」五教是指五伦、五常的教化。「育」字,《说文解字》解释为:「养子使作善也。」育有养育、生育的意思,育德就是长养德行的意思。所以,教育就是通过宣扬伦理、道德、因果、圣贤的教化,来培养世人的德行。

作者  | 2017-12-23 11:57:51 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

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