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[置顶] 真学佛,一定懂得对每个人感恩

2014-1-18 9:46:14 阅读148 评论0 182014/01 Jan18

真学佛,一定懂得对每个人感恩    譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我,不学佛的人说,这是我的冤家对头,我要报复他,他起这个念头。这个念头错误,这是不知道自他是一体。你这一报复,在六道轮回冤冤相报没完没了,苦不堪言,错了!    觉悟的人怎么样?觉悟的人知道,我跟他是一体,他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤害,是他迷而不觉,就原谅,痕迹都没有了,不要说原谅,没有原谅,痕迹都没有,欢欢喜喜还是对他。

  那个人是什么?菩萨。再从深处一想,他对我有利益,他是我恩人,他毁谤我,看看我起不起心动念,我不起心动念,我就提升了,他帮助我提升,这一关考试我通过了。他陷害我,我没有一点怨恨心。

    在大乘经上读到的,释迦牟尼佛修忍辱波罗蜜的时候,叫忍辱仙人,遇到歌利王割截身体,那是多么惨痛的一个事情。释迦菩萨一丝毫怨恨心都没有,而且告诉歌利王,我将来成佛第一个度你,为什么?报你的恩。因为你这样子对我,考验我忍辱这个心够不够,我能忍,忍辱波罗蜜毕业了,最后一关,毕业了。    禁得起考验,凡是来考验的人都是恩人。世出世间所有一切法,凡所有相,皆是虚妄,你执着它干什么?错了。统统放下,人人是好人,事事是好事,你怎么不会生感恩的心!    真学佛,对任何人感恩,他对我好,我感激他,他对我不好,也感激他,都是帮助提升。对你好,好里头没有贪恋,断什么?都是断烦恼,断贪恋、贪爱;对你不好,断瞋恚。   

作者  | 2014-1-18 9:46:14 | 阅读(148) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 王凤仪之化性谈___不怨人【视频+文字】

2014-12-18 15:28:58 阅读203 评论0 182014/12 Dec18

不怨人

  

  我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。

  

  君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的。明白对面的人的道,就不怨人了。

  

  现今的人,都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,别管人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。现在的精明人,都好算账,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

  

  “不怨人”三个字,妙到极点啦!

    

  找好处,认不是

  

  修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就是因为心里存的,都是别人的不好,又怎能的好呢?

  

  找人好处是“聚灵”,看人毛病是“收脏”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收脏”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。所以我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。找好处是真金,想要找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。

作者  | 2014-12-18 15:28:58 | 阅读(203) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 净空法师:如何修世出世間最大的善福?

2015-6-11 14:36:20 阅读40 评论0 112015/06 June11

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四集) 2012/10/23 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0004

来源:《净空法师专集网》http://www.tudou.com/programs/view/szGuAcXi0Cw/

作者  | 2015-6-11 14:36:20 | 阅读(40) |评论(0) | 阅读全文>>

【不与不取,资财丰盈】音频

2017-9-19 14:40:36 阅读6 评论0 192017/09 Sept19

不与不取,资财丰盈(音频)

来源:http://v.youku.com/v_show/id_XMzAzMjQ0MDE0NA==.html?spm=a2hzp.8244740.0.0#paction

作者  | 2017-9-19 14:40:36 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

【佛典故事】七个儿子和一根柺杖

2017-9-6 8:53:49 阅读18 评论0 62017/09 Sept6

在佛陀住世的时代,佛陀曾经以一只拐杖让一位老人的七个儿子和七个媳妇了解到什么是孝道。

一天,佛陀出去托钵时,在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒,他的背已经驼了,拄着一根拐杖,还捧着一个碗,走起路来很吃力。他弯着腰弓着背,拐杖向前撑一步,他才能走一步。

佛陀看在眼里,怜悯在心,加紧脚步上前去扶着老人 , 问道:“老人家,你走路那么不方便,为什么还要出来托钵,还要出来讨饭,难道没有孩子照顾你吗?”

老人回答:“有,我有七个儿子,但是都娶妻成家了,他们有妻子要照顾,有孩子要养育,所以无法容纳我,把我赶了出来。”

说话时,老人抬头一看,认出是佛陀,赶紧跪下说:“佛陀,您救救我!我到底用什么道理,才能感化教育我的儿子?”

佛陀很慈祥地说:“道理要用心听,才能启发他的良心。”老人说:“那要启发教育我的儿子就难了。因为现在在他们心中,只有自己的妻儿,没有多余的时间听道理。他们总是想要教育别人,找别人的问题。”

佛陀说:“只要你用心,仍然可以。”老人问:“我要如何用心?”

佛陀说:“你什么都不要想,只要记得将你手中的拐杖用心拿好,走路时用心走稳。你要用最虔诚的心,去感恩这根拐杖。因为它帮助你走路,你要看到,你要知恩,这是第一条。第二条,若有恶狗跑来,你可以用拐杖赶走它,保护自己。涉水时可以用拐杖去探探深浅,以测安全。第三条,它助你走出一条平坦的路,不会因踢到石头而跌倒。这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心,就能感化你的儿子。”

老人心想,这的确是真的,这个时候我还能靠谁?我

作者  | 2017-9-6 8:53:49 | 阅读(18) |评论(0) | 阅读全文>>

【监狱学习《弟子规》:人是可以教得好的】

2017-8-30 16:12:28 阅读12 评论0 302017/08 Aug30

钟茂森博士

 

我们还看到《弟子规》不仅对一般人有这样良好的教育效果,而且对很多在监牢狱里面的服刑人员都有良好的效果。在用《弟子规》做为教化服刑人员这个工作上面,海南省走在前头。海南监狱他们搞了试点,不再用以往简单、机械的那种说教形式,而是以传统文化《弟子规》来教育服刑人员,结果发现用传统教育改造服刑人员效果非常好,许多以前脾气暴躁,性格很坏的服刑人员,现在都变得非常的恭顺有礼,这个诀窍就是用孝道来教育。譬如说有个服刑人员学完《弟子规》以后痛哭流涕,反省自己是个大不孝的人,父母辛辛苦苦养大了自己,没想到自己却犯了罪,让家里年迈的父母这样忧心,他认识到自己的过错,就不再要求父母每次给他送钱。每次打电话给父母的时候都会安慰父母,问父母身体怎么样,父母要给钱给他,他都说你不要给我了,我够用了,你自己留着用。

对待这些干警,监狱里的干警跟这些囚犯、这些服刑人员过去关系都很紧张,真的是一种像统治阶级与被统治阶级的那种斗争之间那种关系,当干警和服刑人员同时都学了《弟子规》,干警主动对这些服刑人员恭敬礼貌。每次跟服刑人员谈话的时候,都很有礼貌的请这个服刑人员进来,“请坐,请喝茶”。这些服刑人员一开始听到干警口口声声说个请字,心里觉得毛毛的,有点害怕,不知道今天发生了什么事情,后来才慢慢的理解了干警因为学习《弟子规》以后那种改变,所以也让服刑人员很感动。就像有一个干警的干部跟大家开会,跟服刑人员开会的时候,第一句话就说:“过去我做很多事情对不起你们,今天要向你们道歉。我学习了《弟子规》,以后我一定会对你们恭敬,要像父母爱你们一样。”这话一说完,当下底下

作者  | 2017-8-30 16:12:28 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

你为什么会遇到这些灾难?世法、佛法都告诉我们,所谓「一饮一啄,莫非前定」,虎狼狮子你过去世跟它没有结怨,它看到你理都不理,它不会伤害你,它伤害你过去总是跟它结了怨。你是初地菩萨,你遇到冤家他也不会饶过你,这个要知道,所以冤家宜解不宜结。我们在《高僧传》里面看到安世高,实在讲也是示现,他究竟是何等人物,我们不得而知,他到中国来还两次命债,这在他《传记》里面记得很清楚。所谓是欠命一定要还人命,欠钱一定要还财,没办法的,因果通三世,说谁占谁的便宜,谁吃亏,没这个事情。说占便宜、说吃亏,那是世间人只看到现前这一段,没有看到前后的因果,如果看到前后因果才知道事实真相。

所以我们要是遇到这些事情,别人占了我们便宜,我们笑笑不要把它放在心上。我们吃亏上当也无所谓,一切都做还债想,我这个债消了,一笔勾消。无论蒙受什么样的冤屈都要做还债想,绝不怨天尤人,自己修得再好,做再多的好事,被人冤枉、诬陷,甚至於被人陷害,都没关系,知道都有业因果报。初地菩萨尚且不免这些恶果报,我们是什么人?所以遇到这些恶劣的果报现前要安然受之,不怨天、不尤人,这个灾难过去之后就没有了,所谓雨过天晴。灾祸过去,福报就现前。如果在这个时候怀疑,我一生做好事还要遇这种果报,你心里面有怨恨,你灾难不会消除,福报不会现前,这个道理我们一定要知道、要明了。决定相信佛菩萨的教诲,依教奉行,认真的反省检点,不可以以为样样都是别人的不是,这是修行人最大的过失。真正修行人时时刻刻认真检点,一切是自己的不是,别人没有不是处,过失都在自己。这个样子认真努力去忏悔,改过自新,菩提道才一帆风顺,才减少障难。

地藏菩萨本愿经  (第四十八集)  1998/5

作者  | 2017-8-28 16:08:48 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】凈空老法師開示:有这样知见,才是真念佛人

2017-8-21 14:19:30 阅读7 评论0 212017/08 Aug21

所以端心就是心裡只有阿弥陀佛,端身,身只礼拜阿弥陀佛,看一切众生、一切万物,统统是阿弥陀佛变化所作,就像在极乐世界一样,那我们就时时刻刻都没有离开阿弥陀佛,无论是顺境是逆境、善缘恶缘,念头起来的时候,「皆是阿弥陀佛变化所作」,都是佛来帮助我、来成就我,应作如是观,应作如是想,这叫端心正意。「耳目口鼻皆当自端」。耳听的是什么?念佛的声音。眼看的是什么?是阿弥陀佛的现相,眼睛所看的一切境界,统统是阿弥陀佛所现。口念佛,鼻是唿吸,有人用唿吸摄心,一唿一吸一句佛号,这叫自端,这就是大势至菩萨教给我们「都摄六根,净念相继」。

当自端心,当自端身,耳目口鼻,加上前面身是五,再加上心是六,这不就是都摄六根了吗?这一句教给我们,都摄六根怎么个摄法?这就明白了,六根全是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外一样东西都没有。「是故遇空闲时,首应端正身心也」。能够有得空閒的时候真干,不浪费时间,乃至一天一夜,我都要好好的把它抓住。在平常,只要有空閒的时间,就专心念佛。念佛没有任何拘束,站着念可以,坐着念也可以,走着念也可以,没有拘束,甚至于躺下来念也可以。睡着念不要出声,出声什么?伤气,也是不恭敬,但是睡着默念,好!行住坐卧不离这个,这就是念阿弥陀佛,这叫真念佛人。

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c79b64c0102xmk2.html

作者  | 2017-8-21 14:19:30 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

所以真正修行在哪里修?六根接触六尘境界,在这个当中修。眼见色,一般世间人见色,怎么样?他起心动念、想入非非,错了!里面有喜欢的、有讨厌的,起这些念头,这是什么?这造业了。起善念头造善业,起恶念头造恶业,起心动念就造业,那就是来生的果报。佛弟子呢?佛弟子跟世间人不一样,佛修净业,佛希望觉悟。所以,佛教人戒定慧三学,因戒得定、因定开慧,智慧现前。

  又很具体教给我们,从哪里下手?「一门深入,长时熏修」。佛的经教,四十九年所说,分量很大,后人,这祖师大德把它搜集起来,依照它的性质分类,编成《大藏经》。分量很大,不是一个人一生能够学得完的,所以古人教我们选择,选择一门,你喜欢的,你有能力学习的,选择之后就一门深入。什么叫深?得三昧叫深,三昧得定。我学《华严》,得华严三昧;我学《无量寿经》,得弥陀三昧;我学《法华经》,得法华三昧。学一样能得到,学多样很难,多样什么?你分心,你的心力不能集中,分心;分心就是障碍,不能得定,一门容易得定。要知道,我学经教是要得定的,目的在此地,不得定就白学了。

  方法呢?古大德教人确实简要详明,方法就是「读书千遍,其义自见」。无论你有老师指导没有老师指导,这八个字要记住,这是你学经教、修行、开悟的根本。你能够依这个方法不舍弃,肯定有成就。北京有个居士,他最近六年选了一部《大乘起信论》,看得很欢喜。我就告诉他,读书千遍,你把它念一千遍,念的时候规规矩矩的念,字没有念错,没有念漏掉,不要想里面的意思。你一面念书一面想里面的意思,你想的那个全是胡思乱想。那我想别人的批注行不行?也不行。不能想,没有念头,为什么?修定!我们是用经教来修定,这叫教下,教下有八个宗派都是用这个方法。

作者  | 2017-8-18 15:00:28 | 阅读(10) |评论(0) | 阅读全文>>

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