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[置顶] 真学佛,一定懂得对每个人感恩

2014-1-18 9:46:14 阅读154 评论0 182014/01 Jan18

真学佛,一定懂得对每个人感恩    譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我,不学佛的人说,这是我的冤家对头,我要报复他,他起这个念头。这个念头错误,这是不知道自他是一体。你这一报复,在六道轮回冤冤相报没完没了,苦不堪言,错了!    觉悟的人怎么样?觉悟的人知道,我跟他是一体,他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤害,是他迷而不觉,就原谅,痕迹都没有了,不要说原谅,没有原谅,痕迹都没有,欢欢喜喜还是对他。

  那个人是什么?菩萨。再从深处一想,他对我有利益,他是我恩人,他毁谤我,看看我起不起心动念,我不起心动念,我就提升了,他帮助我提升,这一关考试我通过了。他陷害我,我没有一点怨恨心。

    在大乘经上读到的,释迦牟尼佛修忍辱波罗蜜的时候,叫忍辱仙人,遇到歌利王割截身体,那是多么惨痛的一个事情。释迦菩萨一丝毫怨恨心都没有,而且告诉歌利王,我将来成佛第一个度你,为什么?报你的恩。因为你这样子对我,考验我忍辱这个心够不够,我能忍,忍辱波罗蜜毕业了,最后一关,毕业了。    禁得起考验,凡是来考验的人都是恩人。世出世间所有一切法,凡所有相,皆是虚妄,你执着它干什么?错了。统统放下,人人是好人,事事是好事,你怎么不会生感恩的心!    真学佛,对任何人感恩,他对我好,我感激他,他对我不好,也感激他,都是帮助提升。对你好,好里头没有贪恋,断什么?都是断烦恼,断贪恋、贪爱;对你不好,断瞋恚。   

作者  | 2014-1-18 9:46:14 | 阅读(154) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 王凤仪之化性谈___不怨人【视频+文字】

2014-12-18 15:28:58 阅读226 评论0 182014/12 Dec18

不怨人

  

  我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。

  

  君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的。明白对面的人的道,就不怨人了。

  

  现今的人,都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,别管人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。现在的精明人,都好算账,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

  

  “不怨人”三个字,妙到极点啦!

    

  找好处,认不是

  

  修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就是因为心里存的,都是别人的不好,又怎能的好呢?

  

  找人好处是“聚灵”,看人毛病是“收脏”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收脏”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人,也有好处,正面找不着,从反面上找。所以我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。找好处是真金,想要找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来;在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。

作者  | 2014-12-18 15:28:58 | 阅读(226) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 净空法师:如何修世出世間最大的善福?

2015-6-11 14:36:20 阅读47 评论0 112015/06 June11

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第四集) 2012/10/23 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0004

来源:《净空法师专集网》http://www.tudou.com/programs/view/szGuAcXi0Cw/

作者  | 2015-6-11 14:36:20 | 阅读(47) |评论(0) | 阅读全文>>

【印光大师:有信愿,未得一心,亦可往生 】

2017-11-7 13:22:26 阅读2 评论0 72017/11 Nov7

念佛法门注重信愿,有信愿,未得一心,亦可往生。得一心,若无信愿,亦不得往生。世人多多注重一心,不注重信愿,已是失其扼要。而复又生一既未得一心,恐不得往生之疑,则完全与真信切愿相反矣。此种想念,似乎是好想念。实则,由此而益加信愿,以致一心,则是好想念。若由因不得一心,常存一不能往生之心,则成坏想念矣。不可不知。

(续编卷上第一百七四页“复朱德大居士书”)

来源:http://www.honghuashe.com/ygds/wenchao2014new/xb01/mydoc116.htm

修净业人以真信切愿为本。能念到一心不乱,则甚好。切不可存未得一心,便不能生之心。若常存此想,得则可。不得,则由常存不得生之心,便与佛不相应矣(此弄巧成拙之大病)。

(三编卷一第一三八页“复何希净居士书”)

来源:http://www.honghuashe.com/ygds/wenchao2014new/3b01/mydoc091.htm

得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足,缺一则蹶。若不注重信愿,唯期持至一心,纵令深得一心,亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽,不能仗自力了生死。信愿既无,不能仗佛力了生死。世有好高务胜者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻。何独于了生死一大事,并佛力亦不愿受,丧心病狂,一至于此。净宗行者,所当切戒。

【文钞续编卷下 净土指要(民二十年)】

来源:http://www.amtf.cn/jingtu/2b02/ygdswccb2-00157.htm

作者  | 2017-11-7 13:22:26 | 阅读(2) |评论(0) | 阅读全文>>

【淨空法師:拜佛帶給我的好處】

2017-10-25 14:26:00 阅读4 评论0 252017/10 Oct25

現在這個社會,最大的一個錯誤就是對佛不認識,佛是真正的大善,世出世間第一善,沒有比佛更善的。現在人不要佛,聽到佛都討厭,對什麼有興趣?對財色名利,對這個有興趣,-這個一提起來高興得不得了,提起佛就討厭,這是善惡顛倒,顛倒得太離譜了。

我們非常僥倖,差一點搞錯了。小時候父母教我們拜佛、拜菩薩,其實那個時候是迷信,我-的父母對佛菩薩是什麼不知道,但是祖祖相傳,老祖宗都拜佛,所以這兒孫見到佛還是拜,-不知道是什麼,我們從小要跟著拜。以後進入學校念書,老師告訴我們那是迷信,我們先入-為主,迷信這個概念就很深,對所有宗教都不願意接觸,對宗教產生誤會,至少十五年。遇-到方東美先生把宗教、把佛教跟我講清楚,我聽清楚、聽明白了,這才知道錯誤。

雖然知道錯誤,參觀佛教寺院看到佛像,只行三鞠躬禮,拜不下去。看別人拜,磕頭拜,我-們在旁邊笑他迷信,不知道自己迷信,以為別人迷信。真搞清楚、搞明白了,那個時候我住-在懺雲法師茅蓬裡頭,懺雲法師教我每天拜八百拜。我老老實實拜佛,我拜了五個半月,每-一天沒有缺少的。每一天八百拜,大概拜了十幾萬拜,五個半月。這是入佛門第一堂功課,-密宗講的磕十萬大頭,我們也拜了十萬拜。

有沒有好處?真有好處,恭敬心生起來,真誠心生起來,這都是意想不到的。真誠恭敬要從-拜佛裡頭拜出來,你沒有受過這個訓練,你真有恭敬心、有至誠心,出不來。什麼東西出不-來?它有障礙,傲慢是障礙,好面子是障礙,這個障礙讓你真誠恭敬起不來。沒有真誠恭敬-,對佛法入不進去,佛來教你都沒用,為什麼?聽不進去,不能產生興趣,這是學佛最困難-的一個關鍵。所以那個時候我

作者  | 2017-10-25 14:26:00 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

【净空法師:如何降伏傲慢心】

2017-10-25 13:32:56 阅读4 评论0 252017/10 Oct25

来源:http://v.youku.com/v_show/id_XNTY4ODk4MTA4.html

作者  | 2017-10-25 13:32:56 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

【净空法师:忍辱的功夫】

2017-10-20 13:15:19 阅读6 评论0 202017/10 Oct20

能布施就能持戒,能持戒才能有忍辱,戒不能守,忍决定做不到。忍有顺逆两种不同的境界,顺境难忍,为什么?顺境里面,称赞你的人很多,你会不会起傲慢的心?会不会以为我很不错了?这个念头起来就麻烦了。换句话说,你的谦德没有了。孔老夫子「温良恭俭让」,这五个字都没有了。

所以顺境里头要能够忍,你才能保持这五德,不受外面境界影响,不会被人称赞、夸奖搞迷惑了。所以很容易沦落到名利里头去,名利是陷阱,愈陷愈深,到最后不能自拔。逆境里头要忍,逆境里头毁谤你的人多,侮辱你的人多,障碍你的人多,甚至于陷害你的人多,你统统要能忍。实在上讲,逆境的忍很容易,顺境的忍难,太难太难了。

很多人不晓得,以为逆境堕落了,顺境里头堕落的人比逆境的多。因为逆境它很明显,顺境他不知道,没有感觉,自己堕落了不知道。堕落到一定的程度,自以为很了不起,别人劝告他,他不能接受。太多太多这个例子。顺逆两种境界你都能把握住,善缘里头,顺境、善缘不生贪恋,逆境、恶缘不生瞋恚,这是忍辱的功夫。

文摘恭录—净土大经科注(第二六七集)2012/4/2 檔名:02-037-0267

来源:http://www.xuefo.net/nr/article21/210533.html

作者  | 2017-10-20 13:15:19 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

【净空法师:福人居福地 福地福人居】_视频(全集)

2017-10-16 15:03:08 阅读8 评论0 162017/10 Oct16

1、福人居福地 福地福人居—(1)

2、福人居福地 福地福人居—(2)

3、福人居福地 福地福人居—(3)

4、福人居福地 福地福人居—(4)

5、福人居福地 福地福人居—(5)

6、福人居福地 福地福人居—(6)

来源:https://v.qq.com/x/page/d0561x5zc97.html

作者  | 2017-10-16 15:03:08 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

在前面,文殊菩萨将吉祥云比丘,介绍给善财童子之后,嘱咐他去参访。清凉大师在末后,为我们提出一个质疑。这一段话也非常重要。他假设一个问答。文殊菩萨,是菩萨当中智慧第一,何况文殊是七佛之师—七尊佛的老师。学生当中有七个都成佛了,他的智慧还有什么问题?他为什么不教善财童子,要叫善财童子参访呢?到处去参访,受这些辛苦干什么呢?自己教就好了嘛!善财确实有能力,有这个天赋可以接受。为什么文殊菩萨不教他,叫他去参访?你们诸位有没有这个疑问?你看这世、出世间教学,都讲我们初学要学一家之言,一门深入!善财在文殊会下,就是一家之言,就是受一个老师的教诲,得根本智!如果是说,他要自己成佛作祖,那真的就够了。但是,如果要度化一切众生,这经上讲的,入住之后,活动的空间是尽虚空、遍法界,不是一个地方。因此,广学多闻就有必要。叫你到处去参观。

  那么这个疑问,清凉为我们解答。解答当中,有十个意思。第一个意思,是总相而名,为后学作一个榜样。确实,文殊菩萨是有能力教他,为什么叫他参学呢?给后学做一个样子,做一个示范,表演出这个学生求学不懈怠,勇猛精进,无有疲厌,表演这一招给后人看。所以要寻师访道。那么对於作老师的人来讲,老师对於真正学生来求学,决定不吝法。自己知道多少,真是和盘托出。所以给作学生的人,做个示范;给那些善知识,当老师的人,也做一个示范。这是第一个意思,叫他参学,用意在此地。

  那么第二个意思,是显行缘的殊胜。行是修行,真正善知识他们的修学,是真实的反省;也就是说,他是真清净。世尊当年在世,僧团里面有六群比丘,顽皮捣蛋,不听话的。佛叫他东,他就偏西;叫他作善,他偏偏作

作者  | 2017-10-16 12:42:05 | 阅读(4) |评论(0) | 阅读全文>>

蔡礼旭老师:康熙皇帝为什么不让未满二十岁的皇子、皇孙读诗词?

《唐诗》,我们比较不鼓励先背,因为诗里面有太多的情感。在康熙皇帝的著述里面,他二十岁以前的皇子、皇孙,不让他读诗词,为什么?人的理智不知道要几十年才建得很稳固,但是人的情感不用教都自己来。

我也在课程里面讲过,自己没有谈过恋爱,唱情歌还可以让底下的人在那里掉眼泪,不用学就很会。所以明明就没什么苦,被那些歌曲一影响愈来愈苦,触动了很多那种情绪的部分,触动多了就容易感情用事。所以我们看看现代年轻人怎么样?

以前看一个地区的社会风气,直接把他们当地现在在唱的歌拿来听一听就知道。所谓「移风易俗,莫善于乐」,音乐可以移风易俗,音乐也可以败坏社会风气。所以现在的社会如何?请我们去看看排在前十名的歌曲是唱什么,那就知道了。

为什么必须在小学的时候就教他们如何判断好的对象?因为上了初中以后,一大堆情歌一唱下去就没有理智,所以先打预防针。

所以《唐诗》并不是在读古文的安排的前面。

我们看《四库全书》,经、史、子、集,集是属于文学类,文学都是排在后面。最重要从哪里下手?经典。

再来历史,因为历史是经典表演,所以我们才读《德育故事》。

再来「子」,这个「子」是对经再进一步去发挥。因为经书都已经传了几千年,所以各个朝代的读书人都会在那个朝代再下他的注解。现在让你去看宋朝的注解,你看懂不懂?有点懂,可能又不会太懂;但是你假如看清朝的,可能就更亲切一点。

(蔡礼旭老师弟子规问答汇集,档名:52-359-0001)

作者  | 2017-10-16 12:00:52 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

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