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[置顶] 真学佛,一定懂得对每个人感恩

2014-1-18 9:46:14 阅读190 评论0 182014/01 Jan18

真学佛,一定懂得对每个人感恩    譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我,不学佛的人说,这是我的冤家对头,我要报复他,他起这个念头。这个念头错误,这是不知道自他是一体。你这一报复,在六道轮回冤冤相报没完没了,苦不堪言,错了!    觉悟的人怎么样?觉悟的人知道,我跟他是一体,他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤害,是他迷而不觉,就原谅,痕迹都没有了,不要说原谅,没有原谅,痕迹都没有,欢欢喜喜还是对他。

  那个人是什么?菩萨。再从深处一想,他对我有利益,他是我恩人,他毁谤我,看看我起不起心动念,我不起心动念,我就提升了,他帮助我提升,这一关考试我通过了。他陷害我,我没有一点怨恨心。

    在大乘经上读到的,释迦牟尼佛修忍辱波罗蜜的时候,叫忍辱仙人,遇到歌利王割截身体,那是多么惨痛的一个事情。释迦菩萨一丝毫怨恨心都没有,而且告诉歌利王,我将来成佛第一个度你,为什么?报你的恩。因为你这样子对我,考验我忍辱这个心够不够,我能忍,忍辱波罗蜜毕业了,最后一关,毕业了。    禁得起考验,凡是来考验的人都是恩人。世出世间所有一切法,凡所有相,皆是虚妄,你执着它干什么?错了。统统放下,人人是好人,事事是好事,你怎么不会生感恩的心!    真学佛,对任何人感恩,他对我好,我感激他,他对我不好,也感激他,都是帮助提升。对你好,好里头没有贪恋,断什么?都是断烦恼,断贪恋、贪爱;对你不好,断瞋恚。   

作者  | 2014-1-18 9:46:14 | 阅读(190) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】家里人讨厌你念佛,怎么办?

2018-4-30 22:48:07 阅读38 评论0 302018/04 Apr30

【以定慧力。降伏魔怨。】

『魔』就是折魔、障碍。这个多半是讲我们内心的烦恼,烦恼魔、五阴魔、生死魔,使我们修道的道业上不能够精进,不能够延续,这就是魔。『怨』是冤家,是外面的人来找麻烦的。我想读经,他偏偏不让我读,我想念佛,他看到我讨厌,他要找我麻烦,这就是怨,这是冤家。魔是里面的障碍,怨是外面的障碍。用什么方法来克服?对於魔,自己里面的,要用定,对於外面的要用慧。譬如说,你在家庭,你一个人想念佛,你家里人不是学佛的,看到你念佛就要骂你,就要毁谤你。你也不愿意他造业,那你用智慧,还是念佛,大概你在家里看看报纸,家里人不会反对,不会骂你。你报纸一打开,你看报纸上每个字,阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,拿那个字做念珠。我佛也念了,不要念出声,心里默念,他以为我在看报纸,实际上我在念佛。用慧去降伏魔怨。

无量寿经 (第四集) 1989/4 新加坡 档名:02-003-0004

我们这个地方修行,实在说除了念佛求生净土之外,任何一个法门都是障碍重重,一生当中非常难成就。这个法门障碍比较少一点,因为一句佛号我可以念出声,我也可以在心里头默念。跟家人大众相处,他们讨厌我们学佛,我就在心里念,我口不念出来,不要惹人麻烦,不要伤一家的和气,自己可以潜修,一样能成就,这个法门的殊胜。

佛说阿弥陀经要解 (第十六集) 1993/6 美国加州迪安萨大学 档名:01-011-0016

这是一层一层来较量,一层一层的来分析,最后说出「执持名号」这个法门,太殊胜!念佛有许多种的修法,那就是观想、观像、实相念佛,要是因缘不具足,都不能成就。换句

作者  | 2018-4-30 22:48:07 | 阅读(38) |评论(0) | 阅读全文>>

也许有人问,世间造恶的人多,我们要是行善,不是处处吃亏、处处上当吗?这是你的邪知邪见,不是事实。中国谚语常讲:「吃亏是福、难得胡涂」,难得胡涂是真智慧,肯吃亏、肯受冤枉,不去洗刷、不去辩白,这种人往往有大福在后。这些事情我们可以从历史上得到证明,如果你细心去观察,在我们现前社会上,你看到有一些吃亏的人,有一些装胡涂的人,你仔细去观察,他有后福。这一生的果报就很殊胜,来生决定不失人身,如果是修善积德,来生必然生天,他去享天福去了。佛在此地跟我们讲,是厚友。佛在此地为我们指出来,哪些是怨家,哪些是善友,厚友是善友里面的善友,纯善无恶。

我们一定要晓得,害人结果是害自己,体谅别人,果报是别人体谅自己。佛在这部经里跟我们讲的,是业因果报的理论与事实,所以我们起心动念、言语造作,一定要想我这因是善因还是恶因? 从造因你就想到将来的果报,我这是善果还是恶报? 在起心动念之处,这一回光返照就清清楚楚、明明白白,善我们应当要做,恶赶紧把它息掉。

阿难问事佛吉凶经 (第三十六集) 2001/7/9 新加坡净宗学会

作者  | 2018-2-28 23:03:52 | 阅读(54) |评论(0) | 阅读全文>>

春天马上就要来了

劝君莫食三月鲫,

万千鱼仔在腹中。

劝君莫打三春鸟,

子在巢中待母归。

劝君莫食三春蛙,

百千生命在腹中。

爱向苍天,善行人间;

爱是慈悲守护,喜舍难量。

鞠躬感恩敬上。

随喜转发!皆是功德!

https://user.qzone.qq.com/1963502991/main

作者  | 2018-2-28 22:45:05 | 阅读(63) |评论(0) | 阅读全文>>

早年我在美国的时候,我看到经上两句话,「日日是好日,时时是好时」,我续了两句,「人人是好人,事事是好事」。一点都不假,世间没有恶人,妖魔鬼怪到我这里来,都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫,凡夫可怜,颠倒了,他的心随境转,错了。心随境转,你就会转到阿鼻地狱;境随心转,你就能成佛、成菩萨。

蕅益大师讲得好,「境缘无好丑,好丑在於心」,外面环境,善缘恶缘、顺境逆境,平等的,没有两样。好丑是我们自己虚妄的分别执著,离开分别执著就平等了,看不到好丑,看不到善恶了。是非、善恶、邪正都是妄念当中产生的,离开妄想分别执著了不可得,它不是诸法实相,它是假的,凡所有相皆是虚妄。

真正学佛人,特别是在这个时代,肯定要遭大难、要受大苦。别人不相信,你善心善意对待人,人家怀疑你,你存的什么心?你有什么目的?有什么企图?是不是想害我?人家不往好的想,全往负面想,你要能受得了,你要能不改变,你才能成就。

因为这是一个非常的时代,要非常的智慧、非常的德行,才能帮助这些苦难众生。苦难众生这些态度对你,你能承受,是帮他们消业障,帮他们培福德,这在佛法叫代众生苦,他们造作所有的罪业我来承当。

朋友细心去想想、去体会一下,是不是这个道理?遭遇过大难,受过大苦,慢慢这些众生觉悟了,他对你相信。他会想到,我欺负别人,那个人生气会报复我,我欺负你,你不生气,你不报复,你还来帮助我。临死之前他想一想,我这一生遇到一个好人,他觉悟了,这一生不能觉悟,来生觉悟了,决定会有觉悟的一天,他会感恩你。我们自己能承受,不但是自己的业障消了,刚才讲了,众生的业障我也代他消了。这个代他消的具体事实,就是他慢慢看出来了,他觉悟了,他醒过来了。所以不怕吃亏。

作者  | 2017-12-23 12:20:14 | 阅读(42) |评论(0) | 阅读全文>>

【净空法师:忍辱的功夫】

2017-10-20 13:15:19 阅读35 评论0 202017/10 Oct20

能布施就能持戒,能持戒才能有忍辱,戒不能守,忍决定做不到。忍有顺逆两种不同的境界,顺境难忍,为什么?顺境里面,称赞你的人很多,你会不会起傲慢的心?会不会以为我很不错了?这个念头起来就麻烦了。换句话说,你的谦德没有了。孔老夫子「温良恭俭让」,这五个字都没有了。

所以顺境里头要能够忍,你才能保持这五德,不受外面境界影响,不会被人称赞、夸奖搞迷惑了。所以很容易沦落到名利里头去,名利是陷阱,愈陷愈深,到最后不能自拔。逆境里头要忍,逆境里头毁谤你的人多,侮辱你的人多,障碍你的人多,甚至于陷害你的人多,你统统要能忍。实在上讲,逆境的忍很容易,顺境的忍难,太难太难了。

很多人不晓得,以为逆境堕落了,顺境里头堕落的人比逆境的多。因为逆境它很明显,顺境他不知道,没有感觉,自己堕落了不知道。堕落到一定的程度,自以为很了不起,别人劝告他,他不能接受。太多太多这个例子。顺逆两种境界你都能把握住,善缘里头,顺境、善缘不生贪恋,逆境、恶缘不生瞋恚,这是忍辱的功夫。

文摘恭录—净土大经科注(第二六七集)2012/4/2 檔名:02-037-0267

来源:http://www.xuefo.net/nr/article21/210533.html

作者  | 2017-10-20 13:15:19 | 阅读(35) |评论(0) | 阅读全文>>

在前面,文殊菩萨将吉祥云比丘,介绍给善财童子之后,嘱咐他去参访。清凉大师在末后,为我们提出一个质疑。这一段话也非常重要。他假设一个问答。文殊菩萨,是菩萨当中智慧第一,何况文殊是七佛之师—七尊佛的老师。学生当中有七个都成佛了,他的智慧还有什么问题?他为什么不教善财童子,要叫善财童子参访呢?到处去参访,受这些辛苦干什么呢?自己教就好了嘛!善财确实有能力,有这个天赋可以接受。为什么文殊菩萨不教他,叫他去参访?你们诸位有没有这个疑问?你看这世、出世间教学,都讲我们初学要学一家之言,一门深入!善财在文殊会下,就是一家之言,就是受一个老师的教诲,得根本智!如果是说,他要自己成佛作祖,那真的就够了。但是,如果要度化一切众生,这经上讲的,入住之后,活动的空间是尽虚空、遍法界,不是一个地方。因此,广学多闻就有必要。叫你到处去参观。

  那么这个疑问,清凉为我们解答。解答当中,有十个意思。第一个意思,是总相而名,为后学作一个榜样。确实,文殊菩萨是有能力教他,为什么叫他参学呢?给后学做一个样子,做一个示范,表演出这个学生求学不懈怠,勇猛精进,无有疲厌,表演这一招给后人看。所以要寻师访道。那么对於作老师的人来讲,老师对於真正学生来求学,决定不吝法。自己知道多少,真是和盘托出。所以给作学生的人,做个示范;给那些善知识,当老师的人,也做一个示范。这是第一个意思,叫他参学,用意在此地。

  那么第二个意思,是显行缘的殊胜。行是修行,真正善知识他们的修学,是真实的反省;也就是说,他是真清净。世尊当年在世,僧团里面有六群比丘,顽皮捣蛋,不听话的。佛叫他东,他就偏西;叫他作善,他偏偏作

作者  | 2017-10-16 12:42:05 | 阅读(40) |评论(0) | 阅读全文>>

“清”是清净,听到,不生染浊心、浊染心;看到也不生染浊心,这个很重要。六根接触六尘境界,生起正念,不生邪念,这一点非常重要。

“扬者宣扬,由能宣扬实相法故。”

这个音声讲的是什么?为我们所说的,都是宇宙人生的真相,帮助我们破迷开悟。我们没有接触过佛法,不知道“凡所有相,皆是虚妄”,这个话我们听不懂。学佛学了很多年之后慢慢明白了,越契入就越明了。了解事实真相,你就不迷惑了,你应付一切人事物完全是正法,起心动念是正念,言语是正言,行为是正行,不造恶业。这个里头没有自私自利,没有名闻利养,没有七情五欲,这个生活就正常了。这什么人的生活?菩萨的生活。言行造作决定跟“五戒”、“十善”相应。不但清净,清净的善法,断一切恶,修一切善,还不着相。不生染浊心就是不着相。

“( 彼本作‘清扬’,今本是‘清畅’。畅者通畅,欢畅,能令闻者舒畅。又具通晓之义,能令闻者通达实相法故。)”

佛所讲的你明了、你觉悟了,真正帮助你破迷开悟。

那么底下讲到“亮”,声音洪亮。

“哀者悲哀。闻者能生大悲心故。亮者明亮、响亮,又为透彻,显露。”

这是表闻法智慧开了,破迷开悟了。

“由能开发智慧明故。”

这是接受佛陀教育的真实利益。

“微者微密。其音微密如梵响故( 梵天音乐)。”

“梵响”是梵天的音乐,不是人间的,这天上的,大梵天上的音乐。

“妙者妙善。其喜妙善似鸾声故。”

“鸾”是凤凰的一种,我们没见过。

“和者调和。音韵克调,宮商和故。雅者雅正。其音雅正,顺佛法故。”

作者  | 2017-10-16 11:46:16 | 阅读(34) |评论(0) | 阅读全文>>

问:观世音菩萨寻声救苦,救助众生于急难恐怖,虽然菩萨的愿力宏深,但是否与众生自作自受的因果报应相违背?这种解救是临时改变受报的缘吗?今后还会不会再现行?

答:佛教里面没有迷信,希望自己对于经教要深入。经教深广没有底线,真的是其深无底,其广无边,我们要认真努力的去学习,生生世世都学不完。你明白之后才知道求观世音菩萨,急难、恐怖的时候求观音菩萨救助,是求谁?求自己。

自己能求菩萨这个心,那个心是真诚心、那个心是清净心、那个心是慈悲心,这就救了自己,就把自己现前的业障化解,是这么个道理。如果你要相信自心之外还有个观音菩萨,那叫外道。

自性观世音,唯心解灾难、消灾难,这哪里是迷信!要不谈这个,给你讲真的原理,就是清净心能化解一切灾难,真诚心不受一切灾难,慈悲心能化解一切毒害。所以念观世音菩萨把自性的清净、慈悲、真诚念出来,一切灾殃就化解了,这是理,要懂得这个理,你就不会怀疑了。你问将来灾难还有没有?怎么会没有?你一念迷了灾难就来了,一念觉悟了灾难就化解。你要想永远没有灾难,念念觉而不迷,灾难就永远没有了。境随心转,一切法从心想生,这是总的原则、总的依据。

文摘恭录:学佛答问(答香港参学同修之八十九)(共一集)

2008/2/29 香港佛陀教育协会 档名:21-432-0001

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d19b0340102x34h.html

作者  | 2017-10-16 11:00:49 | 阅读(29) |评论(0) | 阅读全文>>

【佛典故事】七个儿子和一根柺杖

2017-9-6 8:53:49 阅读48 评论0 62017/09 Sept6

在佛陀住世的时代,佛陀曾经以一只拐杖让一位老人的七个儿子和七个媳妇了解到什么是孝道。

一天,佛陀出去托钵时,在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒,他的背已经驼了,拄着一根拐杖,还捧着一个碗,走起路来很吃力。他弯着腰弓着背,拐杖向前撑一步,他才能走一步。

佛陀看在眼里,怜悯在心,加紧脚步上前去扶着老人 , 问道:“老人家,你走路那么不方便,为什么还要出来托钵,还要出来讨饭,难道没有孩子照顾你吗?”

老人回答:“有,我有七个儿子,但是都娶妻成家了,他们有妻子要照顾,有孩子要养育,所以无法容纳我,把我赶了出来。”

说话时,老人抬头一看,认出是佛陀,赶紧跪下说:“佛陀,您救救我!我到底用什么道理,才能感化教育我的儿子?”

佛陀很慈祥地说:“道理要用心听,才能启发他的良心。”老人说:“那要启发教育我的儿子就难了。因为现在在他们心中,只有自己的妻儿,没有多余的时间听道理。他们总是想要教育别人,找别人的问题。”

佛陀说:“只要你用心,仍然可以。”老人问:“我要如何用心?”

佛陀说:“你什么都不要想,只要记得将你手中的拐杖用心拿好,走路时用心走稳。你要用最虔诚的心,去感恩这根拐杖。因为它帮助你走路,你要看到,你要知恩,这是第一条。第二条,若有恶狗跑来,你可以用拐杖赶走它,保护自己。涉水时可以用拐杖去探探深浅,以测安全。第三条,它助你走出一条平坦的路,不会因踢到石头而跌倒。这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心,就能感化你的儿子。”

老人心想,这的确是真的,这个时候我还能靠谁?我

作者  | 2017-9-6 8:53:49 | 阅读(48) |评论(0) | 阅读全文>>

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