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【净空法师:喜欢神通、感应是着魔的因缘】  

2016-11-30 22:16:54|  分类: 佛法修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【净空法师:喜欢神通、感应是着魔的因缘】 - 柔和质直 - 柔和质直的博客


 【且佛心无念,故知动念者,皆为非心。】
    这里面含义很深很广。我们今天的心,把作用失掉了;也就是我们这个心就是个计算机,现在不灵光,有了故障。这个故障是什么?就是因为你有念,念是妄想。我们一天到晚起心动念,所以这个机器不灵了。怎样叫机器再恢复它的能力?把它的障碍去掉,障碍是妄想。所以佛法的教学,行门当中是以禅定为枢纽。八万四千法门,法是方法,门是门径,八万四千种是形容它多,许许多多的方法,无量的方法,诸位必须要晓得,它的目标是一个,都是得定。参禅,目的是得定;念佛,目的是得一心不乱,一心不乱就是禅定;持咒是要得三密相应,三密相应也是禅定;学教要求大开圆解,大开圆解还是禅定。可见得方法虽然多,目标是一个,方向是一个,所谓“法门无量,殊途同归”,都归到清净心。离一切妄想分别执着,清净心就恢复了。由此可知,八识五十一心所从哪里来的?从妄想分别执着里面变现出来的。这叫“非心”。我们用这个心,用妄想心,所以于一切法我们不了解,我们不知道,完全迷了。假如我们用真心,用大圆镜智的心,我们跟诸佛如来一样,尽虚空遍法界一切众生的心念,我们都了了分明。理事皆如是,不可以不知道。
  
 【须知凡夫心念,虽鬼神亦知之。】
    我们凡夫起心就动念,真的鬼神知道,这个很要紧,有定功的人知道,现在这个世间有一些特异功能的人他也知道。特异功能的人,知道并不详细,因为人起心动念,他们是以气功看人的气,颜色不一样,大小不一样。你是善心,它放出来的光,我们佛门里面讲光,他们讲气,那个颜色是白色的、黄色的、金色的,这是善心;如果是恶的心,他那个光是红色的、蓝色的、青色的、灰色的;他能看到这个,他知道你心行善与不善,他从这里看,这是小者。鬼神跟修定的人、有定功的人,因为你有念,它就有现相。譬如我们晚上睡觉,睡觉作梦,我们一般人,你在睡觉作梦,我们不晓得你作什么梦;如果有定功的人看到,你作梦,梦那个相现前,他能看到你梦中的境界,他可以看到,你在梦里干些什么事情,你醒过来,他可以告诉你,因为它有相。作梦有相,我们打妄想也有相,这个鬼神看得出来。鬼神有五通,我们骗凡夫容易,骗这些胡里胡涂的人,骗他们容易,鬼神都没有法子骗。
    
【所谓机心才动,早被神知。】
    鬼神都知道,你修行,你是真修是假修,你能够骗人,你能够骗自己,你骗不了鬼神。鬼神都不能欺骗,何况佛菩萨!修行克实而言,就是你从早到晚你想什么,你想的是什么?你念的是什么?这个就是修行。修净土的人,起心动念念阿弥陀佛,想阿弥陀佛。真正念佛人,鬼神对你恭敬,鬼神保佑你。为什么?你所现的相是佛相。你心里面念佛,佛相现前,鬼神看到,你的头顶上是佛相,他怎么不尊敬你!如果你是贪心,你现的相是鬼相,瞋恚心现的是地狱相,嫉妒心现的是修罗相,不一样。起心动念都现相,他都能看到,都清清楚楚,你能骗谁!
  
  【若微细念,则惟菩萨罗汉能知。】
    鬼神看到的还是粗念、粗相,但是比一些特异功能的人那要强得多。但是微细念、微细相,鬼神就没有能力见到。譬如你深入禅定当中,定中境界相,鬼神见不到。因为那个相微细,心细、心清净,愈清净,超过他的心量,他见不到;你的心比他还要清净,他就见不到。唯佛,佛是无不悉知,佛心最清净,等觉菩萨的心里头还有一品生相无明没断,比起佛心他就不清净。佛心最极清净,等觉菩萨动一个微细的念头,佛也清清楚楚、明明白白,所以是无不悉知。
   
【当知神通不可执】
    这是佛在经上常常教训学生的,而世间人往往喜欢神通,喜欢感应,这个坏事!我们看多少学佛的人着魔了,我们佛门叫着魔,世间医学里面讲神经分裂,疯狂了,我们讲这是神经病。学佛为什么会学成这个样子?喜欢神通,执着神通,搞这个东西。这个害人,神通不可执。
   
【执之,轻则卖弄生害,重则着魔发狂。】
    这是我们在现前看到的,在国内、在国外,现在这个现象非常普遍。有不少受过高等教育,拿到博士学位、硕士学位,发心学佛很难得,学不到半年、一年就发神经了,去住精神病院去了。你去追究其原因,都是喜欢神通,喜欢感应,不知道这就是着魔的因缘真正念佛人,不求神通,不求感应,老实念就对了;不但神通感应不求,连一心不乱也不求。见佛、见瑞相、见莲花这种念头都不能有,有这个念头都很容易着魔。偶尔见到,见到也当作没见到一样。不要见到就自以为了不起,向别人夸耀,这都是容易着魔的原因。要晓得魔来障你的道,魔要来破坏你,现这种境界来诱惑你。这桩事情,《楞严经》上讲得非常详细。《楞严经》在末后三卷,佛为我们说出五十种阴魔。魔境界你要是没有能力辨别,你会把它当作佛境界,其实它是魔境界,绝对不是佛境界。所以没有智慧的人,不老实的人,往往就受骗,这是不能不知道的。这些,这里话讲得没错!
    
【矜奇好异,人之恒情。】
    中国、外国都不例外,所谓是好奇骛怪,对于这些奇奇怪怪非常有兴趣,拦都拦不住的,这个都是着魔的因缘。
  

  【倘大众看重此等事,既足为修行之障,且恐为法门之害。】
    这些奇奇怪怪的事情真的到处都有,我们现前道场里面也不能避免,可是主持的人要是有正知正见,见怪不怪就没事了。像我们在法会当中,有很多人来照相,底片洗出来之后,看到有发光的,有显其他现象的,照片我都看过,照的相不可思议!拿来给我看,我马上撕掉丢到字纸篓去,不必给别人看,不要拿这个宣传“我们这里有感应”,不是好事情。你要晓得,学佛,刚才讲了,无量法门修的是什么?修的是定。什么是定?清净心。你看到这个现象,一生欢喜心,你的清净心被破坏,这不是魔是什么?每一个人看到之后,心还是清净的,若无其事,那行,那个可以。大家现在没有这个功夫,看到之后心就动了,这是魔来破坏道场,不可以不知道,这不是瑞相。如果主持的人,主持道场的人没有正知正见,拿这个来炫耀,我这个道场有感应,佛菩萨有灵验,连法门都破坏了,那就真可惜!奇奇怪怪的事情,我们知道有,不是假的,确实是有,但是要知道它是怎么一回事情,我们要把它搞清楚、搞明白,不受其害。
  
  【当知三明六通,是学佛人本分事。但修行时,不宜注意此事,恐走入魔道。】
    六种神通,三明就是六通,通的能力达到圆满的时候称为三明。我们一般称阿罗汉、菩萨天眼通,但是在如来果地上称为天眼明,那个能力达到圆满。这是我们本分的事情,也就是说三明六通是我们的本能,有什么希奇!但是我们现在本能,被烦恼、被妄想障碍住,不能现前,我们认真修学,这个能力一定会现前。可是不必去求,我们修的是清净心,我们求的是往生极乐世界,这个事情大家要注意!我们要想在这一生当中得到一个结果,一心不乱得不得到,说老实话没有关系,不重要!重要在哪里?念念求生西方极乐世界,这个希求重要,也就是说我们这个希望、我们这个愿求重要。这是佛在经上一再告诉我们,能不能往生在信愿之有无,可见得这个愿太重要了。你得一心,你往生的品位高;不得一心,往生品位低。但是要晓得,纵然念佛念到一心不乱,如果你求往生的念头不恳切,还是不能往生,那多可惜!所以我们一定要把求往生摆在第一位,这个才是重要的事情。要把这个身心世界统统放下,这样求生西方净土你才有把握。往生有把握,谁有把握?谁能放下,谁就有把握;放不下,没把握,一定要放下。所以对于神通感应,甚至于一心,都不必放在心上。信愿持名老实念就好,我们求生净土的道路才平平安安、稳稳当当。
   
【无明尽时,神通自得,得之之后亦不宜辄与人知,恐为捏怪者所借口,后患甚多也。】
    这几句话说得很好。所以佛在经上,再再嘱咐弟子。弟子当中许许多多都是具足神通之人,不要说菩萨,阿罗汉六种神通都具足。就是连小乘初果须陀洹,须陀洹有天眼通,有天耳通,六种神通他得了两个。我们凡夫看不到的,他能看到;我们肉眼看不到鬼神,要是证须陀洹果,他能看到鬼神。虽有神通,决不以神通做佛事。什么叫以神通做佛事?决不以神通来接引众生,来诱导众生,佛不许可弟子这样做法。为什么?这里面弊病很多,因为妖魔鬼怪都有神通。如果用神通做佛事,神通来接引大众,那妖魔鬼怪也都变成佛菩萨,于是佛菩萨跟妖魔鬼怪就没有办法辨别现在我们佛门里头问题严重,就是拿这些神通感应来接引大众,这是犯了大戒,犯了大忌讳。佛门用什么方法来接引大众?用讲经说法。妖魔鬼怪不能讲经说法,他可以显神通,他不能讲经说法。道理在哪里?他心不清净,知见不正。诸佛菩萨心地清净,正知正见,所以用这个来弘法利生,这是妖魔鬼怪没有办法仿冒的。如果用神通他们会仿冒,我们很难辨别;唯有清净心、正知正见,这是妖魔鬼怪所没有的。所以即使自己神通现前,也不用神通,也不显神通,有等于没有,不必向人炫耀,免得人家造口业,那个有后患,有后遗症。这个道理、事实,无论我们自己有没有通,都要了解,遵守佛的教诲。
 
摘自《金刚般若研习报告》 编号:09-23-082  1995/5

来源:http://www.xuefo.net/nr/article7/69453.html

 
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