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波动的现象就是变(净空老法师)  

2015-06-03 10:39:29|  分类: 净空恩师 (文档) |  标签: |举报 |字号 订阅

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第四「常寂光土」,「常寂光土者,即理性土也」。净土里面讲法性土,此地讲理性土,是一个意思。常就是法身,寂就是解脱,光就是般若,这个名词意思很深。常是什么?不变,永远不变。波动的现象就是变,所以阿赖耶是变的。
今天科学跟哲学研究的对象就是变,它才能探测得出来;如果它不变、不动了,科学对它一点办法都没有,它探测不出来。所以,科学、哲学研究的对象就是在阿赖耶,阿赖耶之外就是自性,它缘不到。因为自性没有波动现象,没有物质现象,也没有念头的现象,阿赖耶的三细相它都没有,所以科学对它一点办法都没有。
这个事情佛说得好,「唯证方知」,你必须自己亲证你才知道。怎么证法?放下,放下起心动念。起心动念虽然放下了,习气在。习气一共多少品?从习气多少来分,一共分为四十一品。四十一品断尽了,常就现前,常寂光就现前,不再动了。还不需要到完全断尽,到第八地,佛说就知道了,他就见到了。
我们就知道,八地菩萨看到宇宙的起源怎么来的,万法怎么来的,我怎么来的,都知道了,八地就晓得了,完全看见了。所以叫常,常就是法身,法身没有相,能现一切相。法身不是物质、不是精神,也不是自然,三种现象都没有,它能现三种现象。
寂就是解脱,解是什么?解就是解除,解除烦恼、解除业障。所以,佛法为什么叫你修定?定功成就了,烦恼业障就化解了。烦恼、业障不是真的,是妄念形成的,你想得太多了。想得太多,疲劳了、累了,累出病出来。佛教我们,这个想全是妄想,没有一样是真的。
你想过去,过去不可得,你还能找回来吗?你想未来,未来还没来;你想现在,现在不可得,说现在,现在也过去了。《金刚经》上三心不可得,你想什么?不想就没事!想是妄心,不想是真心。我们想到治病,病怎么治好的?真心,用真心,病就没有了。妄心才会生病,真心怎么会生病?妄心就是想,有想就会生病。不想呢?不想,不理它、不想它,妄心不用了,病就好了,就这么个道理。真心没有念头,所以真心自在,真心叫解脱。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三集)2012/10/22 檔名:02-040-0003

来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_bcf63e930102vn3y.html
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