做坏事大家认为是正常的，他还欢喜来帮助你。做好事，这是异类，不正常，他会怀疑你，你做这个事情你用意何在？你有什么目的、有什么企图？他想这些，这就是障难。
所以做好事，在今天要有智慧通权达变，你这个好事才能行得通，否则的话，行不通。「例如《楞严》中广明行人」，行人是修行人，「于禅观中之五十种阴魔干扰。行人正见稍失，便陷魔网」。这《楞严经》说的，佛说这段经文很长，虽然说的是修禅，禅是最容易着魔。
为什么？禅是悟后起修，开悟之后再去研究经教，教理不明，魔境现前没有能力辨别就坏了。所以学禅、学密不能离开老师，老师是明眼人，你着魔的时候他知道，他有方法给你化解。
你要没有高人指点，你着了魔的时候你自己不知道，一着魔障自己就毁掉了。这个情形，我们也看得很多，很好的一个人年轻有为，学禅、学密二年、三年就到精神病院去了，可怜。
我们在美国看得多，高级知识分子，念大学、念研究所，学了密二、三年，人不正常了，送到精神病院，非常可怜。所以行人正见稍失，有一点点私心，有一点点贪瞋痴慢，这有一丝毫就会惹上魔障。
「故该经云：不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪」。这是世尊教导我们，五十种类的阴魔，你只抓到这个方法就能够化解。这个方法是什么？就是境界现前决定不理会它就没事，你要起心动念对它你就坏了。
不理会它，看到就像没看到，听到就像没听到，接触到就像没有接触到，自己意念决定不受它干扰，这个没事，它自然就退了。如果你觉得我修得不错，我都看到佛来了。那不是佛，那是魔变现的，你就上当；你看到菩萨，看到瑞相，看到光，全是魔境。
再告诉你，魔境就是佛境，佛境就是魔境，佛跟魔是一不是二；你不动心、不起念都是佛境界，起心动念全是魔境。所以诸佛菩萨为什么不到你面前来示现？你受不了，一示现你就很得意忘形：我的功夫不错，别人都不如我，我见到光，我见到佛菩萨。
跟魔去了！佛菩萨来勘验你，你的功夫到相当程度了，知道你有这个能力，你不动心，不起心、不动念，他来示现，来给你做证明，这是好境界。如果一生起个念头，或者是不喜欢，或者是很喜欢，就完了，就即受群邪。
《金刚经》上一句话，跟这个经文讲的相应，「凡所有相皆是虚妄」、「若见诸相非相即见如来」，这《金刚经》上的话。
「可见行人稍有执着」，有那么一点点就麻烦了，正见就没有了。「即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁」，泥犁是地狱。修行人一定到永离妄想分别，妄想分别真断了，知道全是假的。
文摘恭录—净土大经科注（第十三集）2011/10/10 檔名：02-037-0013
来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_def2ac740102x21m.html
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